lunes, noviembre 21, 2005

 

Ángeles al desnudo

Un repaso al mundo de las criaturas celestiales

CON ALAS, SIN ELLAS, VESTIDOS DE BLANCO, ILUMINADOS, BUENOS, MALOS, AFEMINADOS, MASCULINOS, LOS ÁNGELES SON FIGURAS, ESPÍRITUS O ENERGÍAS SEGÚN ALGUNAS CREENCIAS CUMPLEN UN ROL DIVINO. MÁS DE UNO HA INVOCADO A SU ÁNGEL DE LA GUARDA Y, HAYA HABIDO RESPUESTA O NO, EN LAS DISTINTAS MITOLOGÍAS HAY CIENTOS DE CRIATURAS CELESTIALES, AQUÍ PODRÁS CONOCER LO QUE HAY DETRÁS DE ALGUNAS DE ELLAS.

Alados, con aureola, vestidos de blanco o como una presencia luminosa, desde tiempos remotos, los ángeles han sido una parte importante de algunas creencias religiosas a lo largo de la historia. De acuerdo con Malcom Godwin en Ángeles. Una especie en peligro de extinción, ?las religiones han alimentado la creencia en seres, poderes y principios espirituales que actúan como mediadores entre el reino de lo sagrado, y el mundo profano y dual del espacio y el tiempo?. Judaísmo, zoroastrismo, cristianismo e islamismo, comparten el enfoque de un universo tripartita: creen que el cosmos se divide en cielo, tierra e infierno, y, por consiguiente, su población la conforman ángeles, humanos y demonios. Esta concepción contrasta con el cosmos de los hindúes, jainistas y budistas; y en general con el mundo oriental, que no cree en los ángeles como reveladores de la verdad. Sergio Chagas, doctor en ciencia metafísica de la Universidad de Metafísica de Los Ángeles y miembro de la American Metaphyssical Doctors Association, coincide con Godwin cuando afirma que ?la importancia básica de estos seres, sobre todo en la cultura occidental, no radica en quiénes o qué son, sino en lo que hacen?. Y es que a fin de cuentas, el término ángel significa mensajero, lo que implica más una actividad que una esencia. Chagas se refiere al ángel como ?una función inteligente creada por Dios para servir al hombre y al cosmos. Carece de la potencia del Alma, y no posee libre albedrío?, sin embargo, agrega: ?puede imponer su vibración para mostrarse con un cuerpo plasmado similar al del hombre?. Massimo Izzi recuerda que la idea de una jerarquía celestial se encuentra en un texto del siglo v o vi, de un autor anónimo, pero que la antigüedad bautizó como Dionisio Areopagita convertido por San Pablo. Ahí se identifica una estructura tripartita que, a su vez, se subdivide en tres. La primera está compuesta por serafines, querubines y tronos; la segunda, por dominaciones, virtudes y potestades, y la tercera, por principados, arcángeles y ángeles, sólo estos últimos entran en contacto con el género humano.

Desde el punto de vista filosófico, la doctrina más completa al respecto es la de Santo Tomás, quien usó para la edificación de la angelología concepciones del pensamiento aristotélico. Dentro de éste, se interpreta a los ángeles como sustancias separadas e intelectuales, inmutables e inmortales. Además, agrega que los serafines ven a Dios como último objeto de todas las cosas y arden de amor por él; los querubines conocen la forma de hacer el bien, que identifican con la propia forma divina; y los ángeles proveen bienestar a los hombres. Por otro lado, el filósofo Eugenio d?Ors concibe a estos últimos en un sentido especial, dice que son una especie de ?sobreconciencia?.
Acerca del aspecto psicológico del tema, Godwin hace referencia a Sigmund Freud y Carl Gustav Jung, quienes aceptan la presencia de los ángeles como meros elementos fantásticos y extraños que aparecían en los sueños de sus pacientes, en apariencia totalmente inconexos con la experiencia personal del soñador.

Los diferentes puntos de vista religiosos más importantes en México, de católicos, protestantes y testigos de Jehová, coinciden al considerar que los ángeles son seres divinos, pero divergen al atribuirles milagros. Te damos una visión de las tres creencias: el Padre Daniel Gagnon, sostiene que ?todos tenemos un ángel de la guarda con el que se debe tener relación, porque está designado por Dios para hacernos cumplir su voluntad, inspirarnos y protegernos del mal, es un compañero al que hay que querer?. Desde la visión protestante, según asegura el Presbítero Carlos López, director del Seminario Teológico Presbítero de México, los ángeles son ?espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?. Además, agrega, ?no hay necesidad de acercarnos a ellos o que ellos se acerquen a nosotros; porque nuestra fe cree que nuestra confianza no está en ellos sino en Dios, en lo que Él nos declara en su revelación especial; ellos están a su servicio en favor de los hombres?. Los testigos de Jehová, por su parte, explican en la revista ¡Despertad! que los ángeles fieles dan un ejemplo de lo que debe hacerse: ?glorificar y alabar al Creador (?). ?Aunque sus facultades mentales son elevadísimas, demuestran profundo respeto por la soberanía de Jehová. Les interesa la realización progresiva de los propósitos divinos?.

La existencia de los ángeles, como la de Dios mismo, no puede probarse con pruebas tangibles, por lo menos por ahora. Pero, como toda mitología, es real desde el momento en que forma parte de la historia y de las creencias de la humanidad. Más de uno de nosotros ha sentido en algún momento que el ángel de la guarda ha hecho un buen trabajo.

Entre serafines te ves
La cultura popular reconoce tres tipos de seres ?mágicos? o ?espirituales?, pero poco sabemos de ellos. Así se les representa omúnmente.

SERAFINES
Tienen tres pares de alas, y con miles de ojos en ellas. Están tan cerca de la ?luz divina? que utilizan un par de alas para cubrirse el rostro, otro para el cuerpo y un tercero para flotar ante Dios (por eso a veces sólo parecen rostros con alas). En la tradición hebrea se los describe como ?serpientes de fuego?. Son los más brillantes de los coros angélicos.

QUERUBINES
En la angelología cristiana son descritos como bebés o niños alados. Esta visión surge de la imagen del dios Cupido. Según la tradición judeocristiana, Dios los designó como guardianes en la entrada del Jardín del Edén, por lo que sostienen espadas llameantes. El profeta Ezequiel los describe con cuerpos humanos, cuatro alas y cuatro rostros.



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11/21/2005 07:28:00 p. m.


sábado, noviembre 19, 2005

 

Satán, alias Lucifer

El Diablo es un ingrediente esencial frente a la figura de un Dios bondadoso, según cuenta la leyenda, este personaje maligno es un ángel caído que por desobedecer a la máxima autoridad, quedó sentenciado a ser el malo del cuento.

Se le conoce con diferentes nombres; a continuación te presentamos los más comunes.

Satán.

Quién es: el más poderoso de los Serafines, el Regente de Dios. En su forma original se le representa con doce alas. Para los estudiosos, es lógico que este príncipe de la mentira y el engaño se esconda detrás de tantos alias.
Cómo es: en sus múltiples apariencias, se combina con muchas deidades antiguas. Tiene cuernos, piernas peludas, pezuñas y el extraordinario falo de la antigua y lasciva deidad de los bosques: Pan.
Qué hace: es el mal único y el primero que engloba los siete pecados mortales en un solo ser: el orgullo de Lucifer, la avaricia de Mammon, la ira de Satán, la lascivia de Asmodeo, la gula de Belcebú, la envidia de Leviatán y la pereza de Belfegor.

Sus distintas representaciones

Abadón: en hebreo es Apolión, el Ángel del Abismo sin Fondo. Vive dentro del abismo central; también llamado la Serpiente Ángel, el Dios griego del Sol, Apolo, caído, Rey de las Demoniacas Langostas.

Samael: es el ?Único resplandeciente y venenoso? o el ?Ángel del Veneno?, el ?Ángel de la Muerte?. Tiene el título específico de Jefe de los Satanes. Se cree que es la serpiente con 12 alas que arrastró consigo el sistema solar, también se le acusa de ser la misma que tentó a Eva. Según la tradición hebrea, Samael era el esposo de Lilith.

Beliel: se le conoce también como Beliar, es el Príncipe Regente de Sheol. Diablo de la demonología medieval, de los más terribles pese a que no haya cambiado su originario aspecto de ángel alado. Está al mando de 80 legiones de diablos y, en el texto procedente de los Rollos del Mar Muerto, conocido como La batalla de los Hijos de la Luz contra los Hijos de las Tinieblas, es el jefe de estos últimos.

Belcebú: en un principio fue una deidad cananea. Su nombre significa ?Señor de la Mansión?; aunque algunos especialistas lo definen como la encarnación del mal, el ?Señor del Caos?. Según San Mateo es el príncipe de los demonios. En la demonología medieval es un gigante con la cabeza rodeada de un círculo de fuego, pecho prominente, dos cuernos en la cabeza, pies de pato, alas de murciélago, cola de león y cubierto de pies a manos de pelos negros y tupidos.

Azazel: es el demonio jefe de los Serim, los demonios-cabra, y su aspecto puede equipararse con el de los Satiroi, lo cual corresponde exactamente a la representación típica del diablo. Se le llega a presentar de igual modo con siete cabezas de serpiente, cada una de las cuales tiene dos caras. Según Enoc, éste era otro de los vigilantes caídos. Se dice que se negó a reconocer a Adán y a inclinarse ante él, cuando presentaron al primer humano frente a las demás jerarquías del cielo.

Mastema: es una palabra hebrea que significa ?animosidad?, ?hostilidad? o ?adverso?. Éste es el Ángel acusador, quien tienta y ejecuta. Endureció el corazón del faraón y ayudó a los hechiceros egipcios contra los israelitas. Jefe de los espíritus malignos que nacieron de la unión carnal entre los ángeles caídos y los seres humanos.

Lucifer: el alias más fascinante de todos. Portador de la Luz, el Hijo de la Mañana, el Dragón del Albael, Lucero del Alba, el Príncipe del Poder del Aire, que en una época fue considerado el más grande de los ángeles, favorito de Dios Padre y Señor de la Luz. Gráficamente se le representa como una figura de múltiples alas que avanza con el pie derecho, lo que denota su aspecto espiritual. Sus manos extendidas sujetan el orbe y el cetro, símbolos del dominio terrenal.



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11/19/2005 11:05:00 p. m.




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..:: Yo Mismo ::..

Nombre: Juan Francisco, si bien prefiero que me llamen Juanfran o incluso Juanfra.
Nicks: Irasfel, Aethel, y otros tantos que ni registro.
Edad: 24 años
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